八字运势网

三途六道绝尘埃

三途六道绝尘埃 准确含义 是 什么

三途六道绝尘埃,三途者表示三恶道,地狱道、畜生道、饿鬼道,另有三善道:天道、人道、阿修罗道加起来就是六道,三途六道绝尘埃,意思是,脱离六道轮回断了生死根,不在轮回的意思!

地藏经必需要读仪轨吗,正确的是要读哪些呢,有很多都不一样啊

看你想干嘛了。
要是想持诵,最好读仪轨,就按照你手中经文上的仪轨读就行,从第一个字,读到最后一个字就行,所有内容都读。每个经的仪轨大同小异的。
但是光是读文字还不够,要依仪轨的文字起菩提心的发心,也就是为什么要读。最后回向。
如果就是想做研究,就无所谓了。

三途六道绝尘埃和地藏经的联系?

地藏经是讲孝道的

《西游记》中的古诗

、(唐僧对小儿国国王言)
为僧者,万缘都罢;了性者,诸法皆空。大智闲闲,澹泊在不生之内;真机默默,逍遥于寂灭之中。三界空而百端治,六根净而千种穷。若乃坚诚知觉,须当识心:心净则孤明独照,心存则万境皆清。真容无欠亦无余,生前可见;幻相有形终有坏,分外何求?行功打坐,乃为入定之原;布惠施恩,诚是修行之本。大巧若拙,还知事事无为;善计非筹,必须头头放下。但使一心不行,万行自全;若云采阴补阳,诚为谬语,服饵长寿,实乃虚词。只要尘尘缘总弃,物物色皆空。素素纯纯寡爱欲,自然享寿永无穷。
41、(国丈言)
修仙者,骨之坚秀;达道者,神之最灵。携箪瓢而入山访友,采百药而临世济人。摘仙花以砌笠,折香蕙以铺裀。歌之鼓掌,舞罢眠云。阐道法,扬太上之正教;施符水,除人世之妖氛。夺天地之秀气,采日月之华精。运阴阳而丹结,按水火而胎凝。二八阴消兮,若恍若惚;三九阳长兮,如杳如冥。应四时而采取药物,养九转而修炼丹成。跨青鸾,升紫府;骑白鹤,上瑶京。参满天之华采,表妙道之殷勤。比你那静禅释教,寂灭阴神,涅盘遗臭壳,又不脱凡尘!三教之中无上品,古来惟道独称尊!
42、第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖
大道幽深,如何消息,说破鬼神惊骇。挟藏宇宙,剖判玄光,真乐世间无赛。
灵鹫峰前,宝珠拈出,明映五般光彩。照乾坤上下群生,知者寿同山海。
43、第九十一回 金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状
修禅何处用工夫?马劣猿颠速剪除。
牢捉牢拴生五彩,暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏,才放从容玉性枯。
喜怒忧思须扫净,得玄得妙恰如无。
44、第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪
经云泰极还生否,好处逢凶实有之。
爱赏花灯禅性乱,喜游美景道心漓。
大丹自古宜长守,一失原来到底亏。
紧闭牢拴休旷荡,须臾懈怠见参差。
45、第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶
起念断然有爱,留情必定生灾。灵明何事辨三台?行满自归元海。不论成仙成佛,须从个里安排。清清净净绝尘埃,果正飞升上界。
46、
大丹不漏要三全,苦行难成恨恶缘。
道在圣传修在己,善由人积福由天。
休逞六根多贪欲,顿开一性本来原。
无爱无思自清净,管教解脱得超然。
47、第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵
色色原无色,空空亦非空。静喧语默本来同,梦里何劳说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红,莫问如何修种。
48、第九十九回 九九数完魔刬尽 三三行满道归根
九九归真道行难,坚持笃志立玄关。
必须苦练邪魔退,定要修持正法还。
莫把经章当容易,圣僧难过许多般。
古来妙合参同契,毫发差殊不结丹。
49、第一百回 径回东土 五圣成真
一体真如转落尘,合和四相复修身。
五行论色空还寂,百怪虚名总莫论。
正果旃檀皈大觉,完成品职脱沉沦。
经传天下恩光阔,五圣高居不二门。

六道和三界三十三天是什么关系

六道就是三界的别称,三界:欲界、色界、无色界。欲界是指六道中的人道、畜道、地狱道、鬼道,这四道在欲界中。色界、无色界是指六道中的天道、阿修罗道。佛法中根据不同的理论,来对我们这个世间进行区分,侧重不同罢了。

三界六道中的六道分别是什么意思

六道又作六趣,天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,前三者属三善道,后三者属三恶道。

一、天道,众生遍及欲界、色界及无色界等三界。其中在欲界有六欲天,色界有四禅十八天,无色界四天,共有二十八天。

在天界的众生当中,欲界的六天还有男女之别,也有婚姻嫁娶,但是不像人间的男女关系。以满足欲望的方式而言,四大王天、忉利天是以气和合阴阳。

而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着,只是尚未从形体的束缚中解脱。与欲界众生最大的差异,是已经离了淫欲,只有清净微细的形色。

至于无色界的四天,更是超越了物质世界的存在,是厌离物质色想而修四无色定的有情众生死后所生的天界。

二、人道,人分别居住在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱庐洲等四洲。

1、四大部洲的叙述,西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点。

2、东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙,所谓极妙是指土地肥沃。

3、北俱卢洲的人没有肤色、种族优劣之差别,也没有忧悲啼哭,但这里是佛法中视为八难之一的地方,因为这里只有纯物欲的享受,而缺乏崇高的精神生活。

4、南瞻部洲的人,最大的特点,则是有无数的欲望,所以能造种种善、恶业行,但也由于具有思惟能力、惭愧心,当然最重要的,还是因为人类具有忆念、梵行、勇猛心三种特性。

三、阿修罗,众生专指那些具有天人的福德,但因遇到的缘不善,心染污种种不善,造作种种不善业的众生。虽然享有天人福报,但其心因缘受种种染污,造种种不善业,待其天人福报结束后,便会随恶业业力堕入人、畜生、饿鬼、乃至地狱道中。

四、畜生道,畜生道有情对人类而言,虽有可爱不可爱之分,或有所谓有害、有益之别,也因为身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人类视为宝物,而遭捕捉杀害。

五、饿鬼道,饿鬼在饮食上会受到三种障碍。

1、外障:此类饿鬼因为常受饥渴,所以发乱面黑,形容枯槁,唇口干焦,只能以舌舐口,虽然四处奔走求食,所见的池水却都变成脓血而不能饮用。

2、内障:此类饿鬼咽细如针,口大如炬,腹鼓如山,然而即使得到食物,却因喉细而不能吞咽。

3、无障:此类饿鬼饮食虽没有障碍,但是不论所受食物为何,皆会燃烧成火,仍受饥渴大苦。

六、地狱道,可分四大类:

1、八大地狱:八大地狱是此道的最根本,到处充满火焰,所以也叫做八热地狱,最底层就是令人闻之丧胆的阿鼻地狱,亦即无间地狱。

2、游增地狱:八热地狱的每一热地狱都有四门,每门又有四小地狱,总共一百二十八地狱。

3、八寒地狱:极为寒冷,此处众生经常因寒冷而悲号,身体也为之冻得变色。

4、孤独地狱:这是在人间的山间,江边等,过着孤独,可说是人间地狱。

道的真实情形甚深不可言说,佛通过种种譬喻让大众对六道的各种乐、苦有一个直观感受,为如何能够离苦得乐指引方向。

参考资料来源:百度百科-六道