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玄空风水排盘宝

玄空飞星排盘各宫内的数字是什么意思

随便 从网上找了一个图,简单说明一下:

根据坐向、运年、流年等不同信息,会得到不同的宅盘,一般来说,每宫包括运盘(中文数字)、坐和向三个数字,当然更详细的宅盘还可以包括流年、月、日甚至时,但一般来说有三个就可以了。

那三个数字均是1-9,分别代表九星,既然你知道玄空,那么应该知道这九星是什么意思了,一般来说,可以根据各星的组合情况,再综合实际情况来分析风水。

什么是玄空飞星派风水

什么是玄空飞星派风水?——玄空飞星是三元派中的玄空派中的一个派别,该学派以八卦九宫为星盘基础;以一白、二黑、三碧、四绿、五王、六白、七赤、八白、九紫为九星;以180年三个甲子划分上元甲子,中元甲子,下元甲子,又将三元划分为九运;上元一运一白主事、上元二运二黑主事、上元三运三碧主事、中元四运四绿主事、中元五运五王主事、中元六运六白主事、下元七运七赤主事、下元八运八白主事、下元九运九紫主事;现值2004年至2024年为下元八运八白主事。玄空飞星正向216局,替向216局,共432局。以旺山旺向,七星打劫,满盘合十,全盘皆珠,双星在向,双星在坐,倒骑龙为优良富贵大吉局。玄飞星除了九运九星主事运转外,九星还依年、月、日、时轮流转动,以紫、白星到山、到向为大吉大利的年、月、日、时。玄空飞星的创立和传承的代表人物为明末清初的蒋大鸿,学说创立、渊于江、浙和华北大平原,适应于无山无水看不到山水的平原地带,以高一寸为山,低一寸为水为立论基础。
希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺,和家团家,这只能是梦想成真的美好愿望。下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说,理论体系也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝,有的人学了一辈子都在云中雾中,然而效果到底如何,下面是本人的看法。
关于玄空大卦、二十八宿线度分金、玄空飞星是否最准确灵验的回复:
玄空大卦是将六十四卦、三百八十四爻,依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法。根据这种用事方法,阴、阳宅用事有三百八十四种不同线位,即有三百八十四种不同的理论用事方法。如果结合到具体的环境地形,当然更是千变万化,理论体系应是庞大而完整。二十八宿线度分金,是以三百六度分度确定用事,即基本为有三百六十种用事方法,结合到具体环境一样灵活多变。但问题是:
1、所有罗盘都存在差度(本人的实验是:每一次实验都任选十盘,经几次对比,差度最大的罗盘有十度,一般差度二三度)。过去人们一般使用的都是圆盘,无法检验出这种差度,现在发明有方盘,比圆盘使用更方便、更省事。方盘可以检验罗盘差度,经检验,所有一般制造的罗盘都存在差度(现代的十万分之一的精密方位仪,都有差度特征,普通制造就更不必说了),不知古人用什么罗盘,用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认、检验、固定到罗盘上去的。难道古代制造出来的罗盘真的优于现代?罗盘都无准念,又如何确认用事。
2、风水学是实证学科的范畴,如果没有实证事例做基础,只能认为是从理论到理论,从公式到公式,不能认为是经检验的科学。这种实证学科,依国内某权威人士的论点是:每一种用事方法,必须要找到五百例,现实用事事例为基础,进行论证,才能认为合于科学的逻辑推论。依据这一论点,玄空大卦有三百八十四种理论用事方法,二十八宿线度分金有三百六十种用事方法,大卦作者必须完成大约二十万例社会调查事例,线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查,才能认为合于科学论证。事实上到底如何,有待于后学者进一步考量论证。
3、明未清初的蒋大鸿,创立了玄空飞星法。此法体系大略是:正向二百一十六局,替向二百一十六局,共计四百三十二局。依此论,依国内某权威“五百例事例论证”的观点,蒋氏要完成二十二万例事例考证,事实是,到现在为止,除了牵强附会的个例,没有人真正从事过必要的、系统的实例论证。暂且不问是否有事例论证,就说蒋氏本人。玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样?难道蒋氏无风水,蒋氏年青时考中进士,做过县令。能自创风水学派,难道不会自己用于风水布局调整!蒋氏至死无妻、无子,穷困僚倒,是别人出钱为其收尸义葬。
结论是:张呜哲的玄空大卦法,蒋大鸿的玄空飞星法,还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系,一般人都不敢涉足,有些人,做了一辈子风水,这些风水理气方法的名称都说不上来,就更谈不上具体实践运用了。仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂、深奥,体系自身的完整性也有比其它风水理气体系有更完整的一面,但是,用实证科学的态度考量,只能认定这些风水理气理论体系,从理论上完成了公式和体系,有必要做进一步实例事实的科学考证。如果有人愿作这方面的努力,从现实中寻找相关事例论证,完成实证考量,应认为是举世创举。

附录:蒋大鸿简介;蒋公平阶传略。崇祯七年,公十八岁时,随海内大儒陈子龙习诗词,周旋于江南党社之间,初有声名。诸天文、地理、阴阳、历法,均有涉猎,尤喜兵家。时值周、温当权,无法展其所学。或如是故,公性情豪放不羁,常纵马,狂奔痛饮长嘶高歌,时人称其侠义。
至崇祯亡,唐王称帝于福州,西元1645年,委蒋公兵部司务,正三品,后升御史衔(职务类似今日国防部副部长、副检察长)。至1646年,唐明兵败,明绍宗朱聿键被俘绝食身亡。公未降,披黄冠道服,借地师名义,周游江南、联络抗清。
几度事败,遂感时事不可为,后专心诗词之学、堪舆之术。至康熙十七年,其友荐公于博学鸿儒,亦为公所拒。公常言党社旧事,跌荡而谈,涕泪举下。著书十余部,卷以百计,多于身后散落无存。与门人周积贤、沈亿年等人合著有《支机集》存世,后为研究云间派诗词重要文献。又有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》等著存世,为时师奉为经典。
公幼年时,随父安溪公习形家风水,常遇不得其解之案。至明亡后,习无极子玄空精要、吴天柱水龙法、武夷道人阳宅法,游历十载,印证所学,终至茅塞顿开,堪舆大成,时人赞为一代地仙。晚年定居绍兴稽山耶溪,创蒋盘罗经,传徒:会稽姜垚、丹阳张仲馨、丹徒骆士鹏、山阴吕相烈、武陵胡泰征、淄川毕世持等。又有滇南范宜宾,浙江章仲山,苏洲朱小鹤、上虞徐迪惠、湘楚尹有本、广东蔡岷山,各立其宗,秘其所学,专其所长,排其所异,终无一宗贯通其学。
公视三合诸法者,极度轻蔑,时人无以为对。唯待其身故,毁谤大起,历世而不休。讥其狂放者;无视家国之痛,疑其少德者,不言抗清拒官。又有清末沈公竹礽,平生最恨蒋公言多晦涩、秘而不传。时有今人,不知三元择徒之慎,难获三元真机,常道玄空不验,更有深恨者,谤其师无极子为倭人以辱之,谣其潦倒无后以唾之,此类诸公,竟不知扶桑非倭国、三宗蒋善终乎?实效小儿故事、齑为笑谈。
蒋公平阶几度反清,后又拒官,志于子孙数代而亡清,终无变节。是以平生故事多为清庭毁晦。只留寥寥传略,多存地方府县,今人不得其详。及其仙墓,亦众说纷纭,终不得考。观公身后,何止诡诈?常思此故:或不欲清人得也。
蒋大鸿著作
蒋大鸿著有《地理辩正》、《平砂玉尺辩伪》、《天元五歌》、《阳宅指南》、《水龙经》等书,对后世影响极为深远,被后人尊称为“地仙”。

请大师指点 1999年建房, 艮山坤向 ,屋后土坡平二楼,一条小公路, 门前30米小池塘 ,再向前一千米有小山 ,听说是上山下水局, 破财伤丁, 如何化解?——回答是:此类说教,听一听可以,不可认真。本人在老家修建的房屋论局就是上山下水局,凭心而论,自房屋修建至现在32年,除今年86岁老母去世,三十多年还没有出现过一件自我感觉有压力的事,相反,周围几家老出事,用玄空布局法检验衡量,正是旺山旺向局,照玄空布局论说,应是人财两旺,为什么老是出问题,百思不得其解。本人最先入门的就是玄空飞星法,由于上述方面的原因,本人又不得不改学钻研入门其它门派。你描述的情况,就是用玄空飞星法衡量也不存在风水破局。玄空飞星法对上山下水局选择地形的要求是:前有山,后有水。你的房屋后有道路,风水术是将道路归入水的范畴的,所以你的房屋合于前有山、后有水的格局。“向前有塘,不犯五王”。你的屋向前正好有山有水,完全合局,不存在要化解。玄空飞星法的进一步解说是:山管人丁水管财,旺山旺向就是后要有山,前要有水,后面有山有人丁,前面有水有财。上山下水局是后面的人丁跑到前面水中去了,前面的财星跑到后面山上去了,错位了。如果是上山下水局,只要前有山后有水,照样人丁和财星各归正位,合于玄空飞星法的要领:有山有水,人丁和财星各有正确归属。

风水九星法是否阴阳宅都可用?——回答是:风水九星法,阴宅、阳宅都可以用。实质就是八卦、八方加中宫,共九宫,名称变化而已。
说起九星风水学很多人也许觉得陌生,但说起北斗七星大家肯定耳熟能详。其实在广袤的宇宙中北斗七星,它们除了一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军,在斗柄破军与武曲之间还有二颗星,一颗星为右弼而不现,一颗为左弼常见,由七星配二星共成九星,就有九星之说,而九星根源于《周易》可以用来判断地理风水的各种吉凶。所以就形成了现在的九星法风水。有水法和山法之别,但都是以九星为基础变易。
九星风水排盘
五行,按照相生相配的原理,都对应具体的星属颜色。一白配水;二黑配土;三碧配木;四绿配木;五黄配土;六白配金;七赤配金;八白配土;九紫配火。 九星风水法将上述的九星颜色、五行、飞位顺序、对应的八卦方位,结合黄石公对北斗九星的解释,即:以第一星天枢为贪狼,第二星天璇为巨门,第三星天玑为禄存,第四星天权为文曲,第五星玉衡为廉贞,第六星开阳为武曲,第七星瑶光为破军,第八星洞明为左辅,第九星隐元为右弼。其九星次序是:贪狼、巨门、禄存、 文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼,而推演的风水技法。九星风水学法运用五行生煞将飞星的组合界分,因为无论那种组合都代表不同的预兆和吉凶。在九星飞伏中,共有九九八十一个飞星的组合,通过以上五行关系,我们可以研究每个组合的含义。

请教,三元飞星风水癸山丁向正针是怎么立的?——三元九运飞星法是以地盘正针为主拨针,不考虑天盘和人盘的用针法。罗盘地盘共24山,每山为十五度,有的书论述是中间九度为正向下卦,有的书论述是中间八度为正向下卦,本人因用方盘做过实验,所有罗盘都存在差度,考虑差度以中间八度为下卦较为适合,这八度依下卦飞星方法用事。这样每山两边还剩3度半,共七度。每山界入两山之间的两边各一度半,共3度为骑缝空线,三元九运飞星法论为空亡,不能用。这样正向下卦占8度,空亡线占3度,下余每山两边各2度,共4度为替向,依替向的飞星方法用事。

玄空风水?——玄空风水。现在流传较广,理论体系较完整,大体基本有两个派别:玄空飞星派和玄空大卦派。玄空飞星派以一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫九星为基础,配合三元九运180年用事。正向216局,替向216局,共四百三十二局。以旺山旺向、七星打劫、全盘连珠,满盘合十为最优风水局。玄空大卦派以六十四卦,三百八十四爻入盘用事,以阴阳互变为论事基础。

风水中的替星怎么定?————玄空三元九运飞星法,其中就有正向即下卦、替星、空亡之类的内容说法。罗盘24山,每山15度,有书本以每山正中八度为正向下卦,有书本以每山正中九度为正向下卦。八度说的,每山再两边每边二度共四度为替星又称替向占度。九度说的,每山再两边每边一度半共三度为替星又称替向占度。每山又再两边靠近山与山之间还余有一度半,共三度,称为骑缝,又称为空亡线,不能用。玄空三元九运飞星法,三元九运180年用事有,正向下卦216局,替星替向用事也有216局,共计432局,其中比较好的局依次有旺山旺向局,七星打劫局,全盘合十局,满盘皆珠局,双星在座局,双星在向局,倒骑龙局等等。具体排盘操作结合地形用事,要以书本为准,网上回答无法全部描述清楚。

请教租房风水的玄空飞星排法。谢谢

1,首先测量宅基座山朝向【一般以大门为准】注意远离金属制品,罗盘端平
2,读出座度,选出对应玄空飞星盘即可,网上有所有的现成的排盘【如座山子向午】
则找对应的盘即可
3,考虑兼向出卦问题 排盘略有不同
4,排座山,向首,流年,根据双星交汇断吉凶兴旺。或三星交汇,或称局七星打劫等等
利用飞星布局
以上是以小玄空论,飞星排法,不论大玄空

玄空风水学

按照7运来排盘,但如果你是2004年之后搬进去这个房子,或者房子有了大的专修,那就用8运排盘。

如何区分下卦与替卦

这个梦,理解如下
车,在梦中多代表了人生之路中的自我
你们在车上,表示你们的感情很不错,心是在一起的
一下子是汽车,一下子是马车
这表示情绪的变化
而且.在车上的时候,虽然感觉比较轻松
另外,也有点身不由已

玄空飞星如何手工排盘

玄空飞星如以手工排盘,最快的方法当然是查表了。把二十四山的坐向,分一至九运,合部排好并记录,需要时,一查就可以了。
但如果你想问的是真正的手工排盘,那你就要完全懂得玄空飞星的排盘准则了。在这里,只能大概的写一下各主要步骤,不可能一一详细说明。
一、先把要排的元运入中宫,然后顺排,这叫做运盘。
二、按坐向,找出坐方在运盘上是何星,以此星入山向中宫,再顺排或逆排山盘。顺逆排是要看入中之星在地盘上的那个方位所在的是天元龙、地元龙或人元龙,按其阴阳而定,阴顺而阳逆。
三。排向盘,程序跟山盘一样,只是以向首一星为准。