道教放一起，佛教放一起，佛教，道教各有一个香炉。次序要看具体的形象
居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明；供奉与自己有缘的神明，一定会有所灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。
见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴、欢喜，就是与哪位神仙有缘 ~ ~
一般的家庭多半是供奉道德天尊、纯阳吕祖、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。
供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好 ~ ~
每个有仙佛缘的弟子，奉供仙佛堂也是最重要的一环。所以把有仙缘弟子的仙堂立上之后，把佛缘的堂口也立上之后，应该怎么样的去奉供也是非常的重要。而仙堂和佛堂奉供的方向是面西朝东，也就是家庭住址的东墙，以北为大。第一奉供的是用红布写的仙堂，第二奉供的是用黄布写的佛堂，第三是奉供的佛像，它们可以并排的挨着就可以了。把仙堂和佛堂可以挂在佛柜里，把佛像也可以放在佛柜里，离地面八十公分指一米高即可。请三个佛像的专用柜就可以，如果条件不允许，就可以买三个地桌代替就可以了，可以把仙堂和佛堂挂在墙上就可以了，佛像可以摆在桌上。然后再去安置仙堂和佛堂的香炉与佛像的香炉，仙堂的香炉是五个，叫五捧香。而每个香炉烧三柱香，烧香左为大，从左边开始，到最后一个香炉多烧一柱外跨香，是打发外仙的，也是一种仙的理解。然后再放五个酒盅，倒上五杯酒，放上一个圣水杯装满圣水，把这些准备好之后，然后再放上五摞馒头，共计二十五个，每摞五个，菜品的奉供一共是五样菜，三荤两素，鸡鱼肉。还有两个素菜，除了鸡蛋不能放，剩下什么样的素菜都可以。还要摆放五双红色的筷子，立在仙堂的堂布前，有条件的可以再放两个佛灯和两瓶花，这些摆放完之后就可以就绪了。
佛堂的奉供方式和贡品的摆放，佛堂是两个香炉，摆在佛堂的前面。第一个香炉烧五柱香，是小天地香，第二个香炉烧四柱香，是护法香。三个果盘，每次要放三样水果，佛堂的前面再放两个佛灯，还要放两瓶花，还要放一个圣水杯装满圣水，即可。
佛像的奉供方式不能和佛堂放在一起，要单独奉供也是放两个香炉。第一个香炉五柱香，第二个香炉四柱香，三个果盘和三样水果，一个圣水杯，两个佛灯，两瓶花和佛堂一样的方式，即可。
每当初一十五烧香上供，三月三、九月九、五月节、八月节、四月初八、十八、二十八和春节烧香上供，而春节是三天，剩下的那些节日一天就可以了。如果你平常有事的时候上香也可以，祈祷和求拜都可以随便，这是你随时的安排，一切都没有挑剔。上供和烧香的时间是上午八点和上午十二点之间是最好的时候，是正晌午时。
佛像的摆放，主佛放在中间，剩下的佛按顺序而来，这些自己都应该知道。把请的道家塑像和仙家的塑像、神的塑像，摆在佛像前面的两侧，不能挡佛的道，这就可以了。在摆放佛像的佛柜中，不要去摆任何人的头像和其它的像，必须禁忌。
因为，我们有仙佛缘的弟子，奉供堂口也是很重要的事情，如果供不好，或者是供不明白也会前功尽弃，也会使你的修行受到影响。其实，一切都和人一样的要求，没有归宿怎么去做事，空间也是最重要的因素。还因为它们是你的缘分，把它们奉供好之后，才能专心的帮你后天所做的一切，去救度那些苦难的人。因为，它们也想积下功德无量，早日修成正果、修成正仙正佛，才能早日和极乐结缘而跳出生死轮回，去修行到最高的境界，来达到自己的修行正果。其实，人仙佛都是一样的，不去做、不去救、不去度都不可能成为正果。因为只有善道善行、正道正行、正修正见、正想正德，才能真的超越修行的境界和一切禅机的悟道。不然的话，没有这种修行的机会和救苦难的功德，也无法让自己的修行成为真正的功德，最后也不能成为真正的正果。所以说，一切的修行和一切的做到，都是每个修行人和世间的万物仙佛，与世间的万物之灵一次最好的修行机会去与佛同修。让我们这些有佛缘的弟子，去带领我们自己的仙缘和万物之灵缘，去走进佛门和我们一样的去修行佛法。让佛法的指引把这些世间的万物之灵，和世间的万物众生度化成善，都成为佛的弟子，去与缘共修，去与佛共修，来达到我们每个有仙缘的弟子，都走的是佛道，而都做的也是佛事。只有这样，世间的一切万道法门和世间的万物之灵，都会以佛法共度共修，最后都皈依佛门走入修行的正果，去救度那些有同缘的苦难之人。这就是功德，这也是我们每个有仙缘的弟子和有佛缘的弟子，一起共修佛法的大慈大悲和大觉大悟，才能使我们每个修仙缘的弟子与佛共修，去带领自己身边的缘分共修佛法，去共度共成。这就是佛家的正悟正见和佛法的正道正修，才能使我们每个修行的人，去达到最好的正果和最好的福德，去感恩天下的万物众生和佛菩萨的加持。 原创：大地流水
需要
开光大致分类有三种：佛家开光，道家开光，民间开光（一般是综合了佛、道两家的做法）。无论那一种形式的开光都是通过一种仪式来接引灵性和仙气帮助请宝人。开光就像给物品点上烛光，自己做善事、修功德就会让烛光更亮，在冥冥中引到灵性和仙气。
第一：佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。
佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。开光就是修证达到与佛心相应者，祈请诸佛菩萨驾临，对他们的应身像作以印证，注入特殊的内涵，即佛的大慈大悲，大智大慧，五眼六通。通过修行证法的人开光，才能请到真正有修持的佛教护法，护持佛像，护持正法，加持供奉者或修行者开启智慧、修证身心。在娑婆世界的众生看来，开光佛像是一个物体，一个形象。而在法界众生的眼中，开光佛像却是一位活生生的佛、菩萨，故能起到防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效，其价值实是无法用金钱来衡量。除佛像外，一切物品均可开光加持。普通物品一经开光，就带有佛菩萨的全息信息，同样可起到助缘加持，防止邪祟作怪，消灾祛病，趋吉避凶之奇效。
第二：开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。 开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。 第三：民间开光比较盛行，因为大多数的人请来佛、神灵以及风水物品都是有所求而来，并不是为了修佛修道。 如果一个人为了修佛、修道而请的神像，还是严格按照上面两种方式比较好，但是为了求财、求平安、求升官、求学业这些俗世中的想法，最好是请民间的阴阳师（当然不是那些毫无功力、德性的所谓大师）开光。
佛是佛教的
道是道教的
神仙不太一样 所以最好 不要找道家 开光佛家的东西 以免被喷 但是 就找道家行不行？ 没啥问题 因为 儒释道本是一家 何必分家。
其次什么是开光？
1是，时时勤佛试 莫使惹尘埃 是在告诫我们 人生修行 是要有恒心的 而不是 装装样子
2是，用镜子照照，这叫明心见性 去处了污垢让我们更能直视自己的心。
3是。朱砂点眼，眼是智慧，就是让我们分辨是非离苦得乐。
这才是开光的核心
你说的是对的，确实是对教派不忠诚
但是你要明白，真正为人好的教派是博爱的
只要是对你有好处，他们是不会计较这些的
所以是没有问题的
